Dini tercihleri yüzünden delik deşik edilen bu adam kimdir? Neden bu kadar sakin? Neden bu kadar tasvir edildi? Aziz Sebastian kimdir ve neden oklarla delik deşik edilmiştir? Hepsinin detayını içeriğimizde bulabilirsiniz.
Kaynak:https://twitter.com/kültüreltutor/sta…
Bu adam kimdir ve oklarla vurulmasına rağmen neden bu kadar sakindir?
Adı Sebastian, Roma İmparatoru Diocletian’ın Praetorian Muhafızları’nda bir yüzbaşı ve aynı zamanda sadık bir Hıristiyan.
Hristiyan olduğu ortaya çıkınca Sebastian tutuklandı, bir ağaca bağlandı ve oklarla vuruldu. Öldüğü sanılıyordu…
Ama hayatta kalmayı başardı. Irene adında Hıristiyan bir bayan da onun yaralarını sardı.
Sebastian, Diocletian’ı görmek için geri döndü ve Hıristiyanlara yönelik zulmü kınadı. Daha sonra kırbaçlanarak öldürüldü, dövüldü ve kanalizasyona atıldı.
Aziz Sebastian’ın hayatı, özellikle de infaz girişimi, yüzyıllar boyunca defalarca tasvir edilmiştir.
Bu kadar fazla boyanmasının birkaç nedeni var. Hepsinden önemlisi, Sebastian’ın acıya dayanıklılığı, Hıristiyan erdeminin en üstün örneğini temsil ediyordu.
Ve oklarla vurulmaya kayıtsızlığı, metanet fikrinin unutulmaz, net ve son derece canlı bir görselleştirmesiydi.
Antonello da Messina’nın yaptığı tabloya bakarsak, Sebastian’ın ifadesinin kayıtsızlığın ötesine geçerek neredeyse kendinden geçme noktasına geldiğini görürüz.
Acı çekmekte mutluluk bulmak güçlü bir fikirdir; Aziz Sebastian’ın bu kadar tanınabilir bir konu olmasına şaşmamalı.
Bazı durumlarda Albrecht Dürer gibi büyük bir sanatçının elinde bile oklarla vurulmuş sakin görünümlü bir adam görüntüsü oldukça eğlenceli olabiliyor.
Özellikle de Sebastian’ın konuşması sakin ya da kararlı olmaktan çok kafası karışmış ya da ölçülü görünüyorsa.
Ve sanatçılar adına konuşursak, muhtemelen çıplak bir adamın Greko-Romen tasvirini ve hatta belirli bir klasik duygusallığı beğendiler.
Ayrıca, bir aşığı resmetmenin olağandışı bir yanı yoktu…
Yüzyıllar boyunca aşıklar sanata hükmetti. Aslında mesele sadece sanat değil.
Bunlara geniş çapta tapılırdı, herkes hayatlarının hikayelerini bilirdi, insanlara onların adı verilirdi ve Venedik’teki St Mark’s veya Londra’daki St Paul’s gibi kiliseler onlara adanırdı.
Azizler her yerdeydi.
Her yerdeydiler ama çoğunlukla İncil’de yoktu.
İlk azizler, inançları için ölenlere zulmeden Hıristiyanlardı.
İlk kez orada ibadet eden günümüz Türkiye’sinden Romalı bir asker olan St George gibi.
Kısa bir süre sonra piskoposlar aşıkları tanıma sorumluluğunu üstlenmeye başladılar ancak 10. yüzyılda Vatikan devreye girdi ve 1170 yılında III. İskender, sevgilileri resmen aziz ilan etme hakkına yalnızca Papa’nın sahip olduğuna karar verdi.
Yine de bu, resmi olmayan ‘halk azizlerinin’ yaratılmasını durdurmadı.
Azizlere hürmet etmenin anahtarı, kutsal emanetlerin korunmasıydı.
Onlar neydi? Sahip oldukları veya çektikleri nesneler, giydikleri giysiler, hatta vücutlarının parçaları.
Muhteşem emanetlerle kaplıydılar ve insanlar onları görmek için hacca gittiler.
Ve böylece aşıklar, İncil’de yer almasalar da, Hıristiyanlığın değerli bir parçası oldular.
Onlar rol modelleri ve kahramanlardı. Yılın her günü onlardan birine veya birkaçına adandı, insanlar onlara dua etti, hacca gitti ve fotoğrafları her kiliseyi ve evi süsledi.
Hagiografiler, yani âşıkların hayatlarını ve mucizelerini anlatan biyografiler, Orta Çağ boyunca büyük ilgi görmüş ve okunmuştur.
Jacobus de Voragine tarafından 1200’lerde yazılan ve hızla yüzyıllar boyunca Avrupa’nın en tanınmış kitabı haline gelen Altın Efsane gibi.
Azizlerin her biri, aklı başında yerler veya mesleklerle ilişkilendirildi. Ambrose Milano’nun ve arıcıların koruyucu azizi, Genesius aktörler, Joseph of Cupertino astronotlar, Lidwina buz patencileri…
Ve bu aziz çeşitleri her zaman genişliyordu.
1582’de ölen ve 1622’de kanonlaştırılan Ávila’lı Aziz Teresa gibi.
Şu anda 10.000’in üzerinde, ‘resmi’ veya değil.
İnsanlar da sıkıntılarında yardım için onlara dua etti.
Örneğin, Anthony cilt hastalıklarının koruyucu azizidir.
Gördüğünüz gibi, hemen hemen her fırsatta aranacak bir aziz vardı.
Sanatta aşıkların betimlenmesiyle ilgili büyüleyici olan şey, Sebastian ve okları ya da Aziz Francis ve kafatası olsun, hepsinin kendi özel ikonografisine sahip olmalarıdır.
Tasvir edildikleri her yerde onları hızlı bir şekilde tanınabilir hale getirdi.
Roma İmparatoru Maxentius tarafından tekerlekler üzerinde ölüme mahkûm edilen İskenderiyeli Catherine gibi.
Dokunulduğunda kesiklere ayrıldı, bu yüzden kafası kesildi.
Catherine, bu örnekte göreceğiniz gibi her fotoğrafta bir tekerlekle tasvir edilmiştir.
Ayrıca yoncasıyla Patrick, tarak kabuğuyla James ve çalışma odasında veya vahşi doğada bir aslanla (hatta çalışma odasında bir aslanla!) yazan Jerome var.
Bazı olağandışı ikonografinin merkezinde, genellikle kendi kanından bir şişenin yanında görülen, Napoli’nin koruyucu azizi Januarius yer alır.
Askeri mühendislerin koruyucu azizi Barbara bir kule ile tasvir edilirken, müzisyenlerin koruyucu azizi Cecilia bir org çalıyor.
Günah çıkarmaların ve ebelerin koruyucu azizi Raymond’ın dudakları bir asma kilitle mühürlenmiştir.
Roch uyluğundaki vebayı gösteriyor.
Bu tanımlayıcı unsurlar sayesinde aşıklar, onları gören herkes tarafından hemen tanınabiliyordu.
Ancak âşıklara gösterilen bu saygı herkes tarafından tartışmasız kabul görmemiştir.
Protestan Reformu’nun itici faktörlerinden biri, insanların sevgililere *fazlasıyla* taptığı inancıydı.
Ortaçağ ve Rönesans sanatı, aşıklar ve onların tapınması bağlamında bakıldığında çok daha anlamlı olmaya başlar.
